[Arts Martiaux Extrêmes] Académie Internationale de Qigong et Tai Chi d'AustralieWu Zhao Hui (JEFFI CHAO HUI WU) Date de l'article : 28 juillet 2025, lundi, 14h27 Utiliser le corps comme pont pour relancer les liens mondiaux de la civilisation chinoise. En juin 2024, dans cette métropole internationale de Sydney, qui fusionne les civilisations orientale et occidentale, une institution portant une mission culturelle profonde est née discrètement : l'Académie Internationale de Qigong et Tai Chi d'Australie (Australian International Qigong Tai Chi Academy). La création de cette académie n'est pas seulement une expansion dans le domaine des arts martiaux, ni simplement une exploration de la santé et du bien-être, mais plutôt une grande tentative de réactiver les voies d'expression civile de la culture chinoise sur la scène mondiale, en utilisant la pratique corporelle comme vecteur. L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie a été fondé par M. Wu Zhaohui, un patriote chinois d'Australie. Il est non seulement un promoteur de la culture, mais aussi un praticien et un diffuseur du système de transmission authentique des arts martiaux chinois. Son identité martiale comprend : Le douzième héritier de la famille Chen en Tai Chi, a été initié sous la direction de Shan Ying (Li Jingwu, transmission directe, Li Jingwu est un important héritier du Tai Chi au XXe siècle). Héritier de la sixième génération du Tai Chi Wu. Conseiller honoraire de l'Académie Internationale de Tai Chi (anciennement Société de Qi Gong et Tai Chi de Hong Kong) Maître de l'école Zhao de Xingyi Quan en Australie, également président de l'Association de Xingyi Quan Zhao en Australie, disciple direct du maître Zhao Hongwei (李春苓 LI CHUNLING). Ces identités représentent non seulement l'héritage sanguin de la lignée des maîtres, mais signifient également que les techniques qu'il transmet possède une intégrité structurelle et une base de validation en situation réelle. I. La culture chinoise n'est pas un texte, mais une manière de vivre. Le Tai Chi et le Qi Gong ne sont jamais de simples arts martiaux ou méthodes d'exercice ; ils sont essentiellement une "civilisation vivante". Cette civilisation ne se transmet pas par des manuels, mais se perpétue à travers l'expérience réelle entre la respiration, le mouvement et l'immobilité, ainsi que l'alternance du yin et du yang. Depuis le Huangdi Neijing jusqu'à la santé taoïste, en passant par les arts martiaux Shaolin et le Tai Chi, ce système repose depuis des milliers d'années sur la transmission "de corps à cœur" — et aujourd'hui, à l'ère numérique de la fragmentation de l'information, de la dégradation des fonctions corporelles et de l'anxiété mentale élevée, cette culture de "l'acquisition de la sagesse par le corps" devient d'autant plus précieuse. L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie a été fondé sur le principe central de "revitaliser la culture corporelle chinoise". Il ne recherche pas d'étiquettes académiques, ne cède pas aux tendances à la mode, mais cherche à retrouver la question ultime de "comment l'homme existe entre le ciel et la terre", et à redécouvrir le "chemin de l'unité du corps et de l'esprit" oublié dans la culture chinoise. 
[图 1/15] Image ci-dessus : Wu Zhaohui s'exerce avec le grand couteau de printemps et d'automne. Deuxièmement, passer de la "pratique personnelle" à la "conscience civique" Il n'existe aucune civilisation dans le monde, comme la culture chinoise, qui fusionne aussi étroitement la voie de l'univers, la philosophie de l'harmonie entre l'homme et le ciel avec la pratique corporelle quotidienne. De la respiration à la transformation du mouvement, du tai-chi à la cultivation interne, les anciens Chinois ont intégré une philosophie profonde dans les actions quotidiennes, faisant de chaque mouvement non seulement un "entraînement du corps", mais aussi un "entraînement de l'esprit" et une "compréhension de la voie". Dans le contexte de la large diffusion des méthodes orientales de bien-être telles que le yoga, la méditation et la pleine conscience dans le monde occidental, la culture corporelle chinoise elle-même est souvent mal comprise, marginalisée et commercialisée. L'une des missions de l'Institut international de Qigong et de Tai Chi d'Australie est de redéfinir la valeur de la civilisation corporelle chinoise d'un point de vue étranger, afin d'éveiller chez les Chinois un sentiment d'identité et de respect pour leur propre culture. Nous croyons que le véritable Tai Chi n'est pas "fait pour les autres", mais "pratiqué pour soi-même", c'est une reconnaissance culturelle qui transcende le langage, une éveil civilisateur qui dépasse les frontières. Trois, utiliser l'Australie comme pont pour reconstruire le canal de confiance culturelle. Pourquoi Sydney ? Pourquoi l'Australie ? C'est un lieu de rencontre entre l'Est et l'Ouest, un pays qui possède à la fois une grande ouverture à la diversité culturelle et un fort intérêt pour la culture orientale. Il ne se conforme pas aux préjugés stéréotypés sur le tai-chi comme dans certaines sociétés traditionnelles asiatiques, ni ne considère l'Orient comme un "paysage exotique" comme le font certains pays occidentaux, mais constitue véritablement un point de convergence avec une expérimentation culturelle et un large espace social. L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie, s'appuyant sur ce sol unique, intègre la culture chinoise de manière "vivante" dans le contexte occidental, ne se limitant plus à la traduction des textes sacrés, ne s'arrêtant plus aux démonstrations des fêtes traditionnelles, mais permettant à la société occidentale de comprendre véritablement ce qu'est "le Dao suit la nature", "l'harmonie entre le corps et l'esprit", "l'inaction qui n'est pas l'absence d'action". La culture ne gagne jamais le respect par la propagande, mais par une pratique approfondie, elle inspire la vénération. 
[图 2/15] En 2008, les dix meilleurs experts du pays se sont réunis à Hong Kong pour assister à la représentation des maîtres en l'honneur de l'événement "He Ao Ma". Le président Lin Wenhui, au centre de la première rangée, vêtu de rouge. Monsieur Wu Zhaohui, au centre de la deuxième rangée, vêtu de blanc. Quatre, le Tai Chi et le Qigong, sont des supports culturels qui transcendent les arts martiaux. Beaucoup de gens comprennent mal le tai-chi comme un art martial doux et le qigong comme une méthode alternative de santé. Mais le véritable tai-chi et le qigong ne se limitent jamais à la lutte ou à la santé. Ils sont un modèle réduit d'une civilisation holistique, incarnant la compréhension ultime de la culture chinoise des relations entre le "ciel, la terre et l'homme". Chaque respiration est une simulation du fonctionnement du ciel et de la terre ; chaque montée et descente est une interprétation du changement du yin et du yang ; chaque moment de silence est une réponse intérieure synchronisée avec les vibrations de l'univers. Ce n'est pas une méthode d'exercice, mais une manière d'interpréter le monde, un code culturel qui pénètre la matière et pointe vers l'esprit. Aujourd'hui, ces codes sont progressivement redécouverts par le monde. La science occidentale commence à étudier les mécanismes de réaction nerveuse de "l'énergie interne", ainsi que l'impact du tai-chi sur les ondes cérébrales et l'immunité ; des éducateurs interculturels tentent d'introduire des concepts tels que "la perception en mouvement" et "la guidance par l'intention" dans le système psychologique mainstream. Mais qui va diriger cette réinterprétation ? Qui va veiller à ce qu'elle ne soit pas déformée ? Qui va prouver qu'elle n'est pas seulement un "spécimen culturel", mais un véritable "écosystème culturel" vivant ? L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie joue justement le rôle de transmetteur de ce trésor des arts martiaux chinois. Cinq, non pas pour enseigner, mais pour éveiller Nous ne voulons pas être un « établissement d'enseignement », encore moins un « centre de certification ». Notre objectif a toujours été clair : il ne s'agit pas de faire en sorte que plus de gens « apprennent » le tai-chi, mais de permettre à plus de gens de « comprendre » la philosophie civile qui se cache derrière le tai-chi ; il ne s'agit pas de promouvoir des « routines de qigong », mais d'éveiller les gens à la sagesse fondamentale de « le corps est le dojo » ; il ne s'agit pas de créer des « produits culturels », mais de réveiller la « conscience culturelle ». La véritable diffusion culturelle n'est pas de "te dire ce qu'est la Chine", mais de "te permettre de ressentir ce qu'est la Chine par le corps". La culture doit être revalidée par le corps. Dans un contexte de développement rapide de l'IA, des algorithmes et de la réalité virtuelle, la survie de la culture fait face à des défis fondamentaux. La lecture des gens se raccourcit, l'information devient de plus en plus fragmentée, la cognition est de plus en plus contrôlée par des algorithmes externes, le corps est abandonné sur la chaise, l'âme est kidnappée dans l'écran. La sagesse la plus essentielle de la culture chinoise n'a jamais été "quoi dire", mais "comment vivre". La naissance de l'Institut international de Qigong et de Tai Chi d'Australie est justement un réveil culturel qui va à l'encontre de son époque. Ce n'est pas pour revenir au passé, mais pour donner un corps différent à l'avenir. Ce n'est pas pour montrer une "culture puissante", mais pour préserver silencieusement cette "énergie de civilisation". À Sydney, dans le monde, chez chaque personne qui redécouvre sa respiration, réinterprète son corps et respecte à nouveau la civilisation, le tai-chi est en train de revenir, la culture est en train de redémarrer. "L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie" bénéficie du soutien de nombreux maîtres célèbres, qui occupent le poste de président d'honneur/conseiller (classés par ordre alphabétique de leur nom en pinyin), les noms sont les suivants : Monsieur Pui Kwan Kay (Président de la Fédération de Football de Hong Kong, Chine) Hong Runyuan, héritier de Huo Yuanjia et collectionneur d'objets d'art, "Boxe des traces mystérieuses" Li Tianjin, arbitre national, entraîneur principal du Temple de Tai Chi de Hangzhou Monsieur Lin Wenhui (Président de l'Académie Internationale de Tai Chi, Maître de Xingyi Quan à Hong Kong) Liu Suibin, chef (trente-sixième chef de la secte Qingcheng) Monsieur Dan Ying (onzième génération de Tai Chi Chen, cinquième génération de Tai Chi Wu) Maître Shixing (32ème disciple de l'école de Shaolin, héritier de la transmission du Zen, des arts martiaux et de la médecine) Yu Shen, membre de l'Académie des sciences de New York, professeur principal au Centre de cosmologie et de gravité. Maître Zhao Hongwei, chef de l'école Zhao de Xingyi Quan Conseillers d'honneur (classés par ordre alphabétique selon la translittération) : Huang Guolong, superviseur exécutif de la Fédération de Tai Chi de Hong Kong, entraîneur en chef de la Fédération Chinoise des Arts Martiaux Internes de Hong Kong, président des arbitres. Fondateur du Championnat Mondial d'Arts Martiaux de Hong Kong, champion national de Tai Chi. 
[图 3/15] De gauche à droite : Maître Hong Runyuan, héritier du style de boxe de Huo Yuanjia, M. Bai Junqi, ancien président du Comité Olympique de Hong Kong, M. Lin Wenhui, président de l'Institut International de Tai Chi de Hong Kong, et M. Wu Zhaohui, président de l'Institut International de Qigong et Tai Chi d'Australie. 
[图 4/15] Image ci-dessus : Monsieur Bei Junqi (costume) et Monsieur Wu Zhaohui (vêtements rouges) Wu Zhaohui porte la mission de promouvoir la culture du Taiji chinois, s'engageant à faire connaître cet art martial ancien et profond à travers le monde. La pratique du Taiji de Wu Zhaohui ne provient pas seulement d'un apprentissage approfondi du Taiji Chen, mais a également bénéficié des conseils attentifs de trois éminents héritiers du Taiji : Lin Wenhui, disciple de Wang Xian et héritier de Zhao Hongwei (maître de Xingyi), ainsi que Shan Ying, héritier de Li Jingwu. Ces deux maîtres ont non seulement enseigné les techniques de combat, mais ont également transmis l'esprit et la philosophie intrinsèques du Taiji, permettant à Wu Zhaohui d'atteindre de nouveaux sommets dans son enseignement et sa pratique. Sous la direction du maître Lin Wenhui, Wu Zhaohui a profondément compris l'essence martiale du Tai Chi Chen et les principes fondamentaux du Xingyi Quan. Lin Wenhui est un disciple direct de Wang Xian, le 20ème héritier du Tai Chi Chen, et il a longtemps promu le Tai Chi à Hong Kong, s'engageant à faire avancer la transmission et le développement de cet art. Grâce à un enseignement rigoureux des techniques de combat, il met l'accent sur l'unité du corps et de l'esprit, ainsi que sur la combinaison du mouvement et de l'immobilité, permettant à Wu Zhaohui de maîtriser les compétences essentielles du Tai Chi Chen. Wang Xian, en tant que 19ème héritier du Tai Chi Chen, a été formé par les maîtres de Tai Chi Chen, Chen Zhaokui et Chen Zhaopi, et son art hérite directement de l'essence traditionnelle du Tai Chi. Wu Zhaohui a non seulement acquis une parfaite combinaison de la théorie du Tai Chi et de la technique corporelle par l'apprentissage, mais a également, à travers une pratique prolongée, développé sa propre compréhension unique du Tai Chi. 
[图 5/15] À partir de 2008, de gauche à droite : M. Lin Wenhui, président de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong, Maître Liu Suibin, chef de l'école Qingcheng, M. Wu Zhaohui, conseiller honoraire de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong. 
[图 6/15] Maître Yang Man de l'école Qingcheng (deuxième à gauche), M. Wu Zhaohui, conseiller d'honneur de la société de Qigong et Tai Chi de Hong Kong (troisième à gauche), Maître Liu Suibin, chef de l'école Qingcheng (au centre), Maître Yang Donglin, disciple du moine Haideng de Shaolin (troisième à droite), Maître Xu Chengjun, dixième héritier du Xingyi Quan de Wudang et quatrième héritier du Bagua Zhang de la famille Liu (à droite) et disciples de l'école Qingcheng (en vêtements bleus). 
[图 7/15] Photographié en avril 2024 à Pékin, M. Lin Wenhui (à droite), président de l'Institut International de Tai Chi, fondateur et président de la Société de Qigong Tai Chi de Hong Kong, et M. Wu Zhaohui (à gauche), fondateur et président de l'Institut International de Qigong Tai Chi d'Australie. 
[图 8/15] En 2008, de gauche à droite : M. Wu Zhaohui, conseiller honoraire de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong, Maître Shi Xingzhe, trente-deuxième disciple récipiendaire du Temple Shaolin de Songshan, et M. Lin Wenhui, président de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong, accompagné de son épouse. 
[图 9/15] En 2008, de gauche à droite : M. Wu Zhaohui, conseiller honoraire de la Société de Qigong et Tai Chi de Hong Kong, Maître Liu Suibin, chef de l'école Qingcheng, et le Daoïste Li Fajun, maître du style Longmen de la transmission taoïste. 
[图 10/15] De gauche à droite : M. Wu Zhaohui, conseiller honoraire de la Société de Qigong et Tai Chi de Hong Kong, et Maître Shi Yankang, disciple de Shaolin. 
[图 11/15] Maître Hong Runyuan (à droite) et Wu Zhaohui 
[图 12/15] De gauche à droite : Lin Wenhui, Professeur Yu Shen, Wu Zhaohui Membre de l'Académie des sciences de New York, directeur du Centre de cosmologie et de gravité de l'Institut de recherche en sciences avancées de Pékin, professeur principal au Centre international de cosmologie et de gravité en Italie. 
[图 13/15] Monsieur Lin Wenhui, président de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong (à gauche, septième). Conseiller honoraire de la Société de Qigong et Tai Chi de Hong Kong, Wu Zhaohui (à gauche, troisième) Maître Liu Suibin, chef de la secte Qingcheng (à droite, sixième) Maître Yang Man de la secte Qingcheng (à droite) Disciple de la secte Qingcheng, Pi Yongqiang (deuxième à gauche) Disciple de la secte Qingcheng, Luo Liangyou (troisième à droite en bleu au fond) Maître Yang Donglin, disciple du maître Hai Deng de Shaolin (à gauche, sixième) Le maître Liu Qingdao, quatorzième héritier de l'école Wudang Sanfeng, avec sa famille (deuxième, troisième et cinquième à droite) Maître Xu Chengjun, dixième héritier du Tai Chi Xingyi et quatrième héritier du Bagua Zhang de la famille Liu (à droite, septième). 
[图 14/15] Le logo de l'Institut International de Qigong et Tai Chi d'Australie (image en haut à gauche) et le logo de Tai Chi Xing Yi d'Australie (image en haut à droite) ont tous deux été conçus par M. Wu Zhaohui. 
[图 15/15] Les images ci-dessus à gauche et à droite sont les plaques nominatives du président et du maître de l'Association australienne de Tai Chi Xingyi Zhao. |